Não quero tornar este blog um diário, não quero que seja uma descrição do que faço ou do que vejo fazer. Procuro escrever aqui o que sinto, opiniões, ideias, algo para pensar. Liberto-me. Não faço referencias à minha vida pessoal. Mas hoje vou ter de abrir uma excepção. Não posso deixar de demonstrar o meu agradecimento à amizade daqueles que me rodeiam porque, a semana passada, no meu aniversário, conseguiram surpreender-me de tal modo que mudei por dentro, sinto-me agora feliz e grata por estar aqui hoje, com todos eles. Vou deixar, então, uma carta dirigida a todos eles, em especial àqueles que se reuniram e quiseram mostrar a sua amizade em conjunto. Foi muito bonito. Obrigada!
Caros amigos,
Não posso deixar passar mais sem vos agradecer por tudo o que me proporcionaram. Não sei como vos retribuir os momentos que me deram de alegria senão com a minha amizade reforçada e talvez estas palavras que aqui vos deixo. Um muito obrigada a cada um de vós pela surpresa que me deram. Não é apenas o que me ofereceram que me faz sorrir (adorei claro), mas o meu maior sorriso é o de saber que se reuniram para celebrar em conjunto o meu aniversário, mais um. Uma ligação entre os meus amigos, mesmo de grupos diferentes, é isso que me alegra, ser um elo de ligação também entre todas estas pessoas que adoro. Cada um de vós, individualmente, partilhou comigo momentos que nos ligaram ainda mais. Imagino-vos, ao assinar aquele grande postal, a recordarem esses momentos. Sei que significo diferentes coisas para cada um de vocês e alegra-me bastante saber que se recordam de mim tal como eu vos recordo, individualmente. E após um agradecimento geral, parto para o individual.
JM: Tens sido um grande e especial amigo. Sempre presente, sempre com uma palavra amiga, e mesmo sem palavras, só o olhar já ajuda. Obrigada por estares sempre a postos para mudarmos o mundo.
AQ: Quando pensei que estavamos longe, chamaste-me e mostraste-me que há amizades que não arrefecem, que podem tornar-se mais fortes e significativas. Obrigada por me chamares para aqui.
SR: O teu sorriso proibe-nos de lembrar borrões. És uma optima companhia, uma optima conversa, uma optima voz. Obrigada por viveres comigo os meus desvaneios e sonhos.
PP: És os meus olhos do mundo. Acordas-me tanto e permites-me ser quem sou, atiras-me para dentro de mim. Obrigada por me mostrares tudo o que tens mostrado, quer interior quer exteriormente.
SA: Admiro-te muito, sempre o fiz, e adoro ouvir-te, saborear as tuas palavras e o teu pensamento. Tens muito valor. Obrigada por me permitires vê-lo e apreciá-lo, por descobrir mais de mim em ti.
CB: Provavelmente és a pessoa que conheço há mais tempo deste grupo. Ainda bem, porque só significa que continuamos juntas a passear por aí. Obrigada pela tua presença, pelo teu sorriso.
AM: Foste uma tão boa surpresa. Em tão pouco tempo já me mostraste tanto e é bom saber que reparas quando ninguém está a olhar. Obrigada pela tua alegria muito transmissível.
AL: És uma optima pessoa, optima companhia e sei que tens muito dentro de ti para dar e mostrar. Obrigada pela amizade e por tudo o que transmites.
CC: É optimo reconhecer-te, depois de um tempo mais longe, tens sido uma optima amiga, uma optima pessoa com quem estar e se divertir. Obrigada pelos momentos que partilhaste comigo.
FB: Tem sido muito bom conhecer-te. Estaremos mais próximas com o tempo mas onde estamos agora, já é muito gratrificante o ter-te conhecido. Obrigada pelos intervalos em que juntamos o grupo.
AC: Tens sido uma optima companhia, um bom amigo com quem falar e rir. Já estivemos juntos em momentos fantásticos e ainda bem que estiveste presente. Obrigada por isso.
AR: É uma alegria estar contigo, a tua boa-disposição, a tua alegria, a tua energia são fascinantes. Obrigada pelos momentos partilhados e pelas animadas conversas.
LL: Tens sido outra grande surpresa. Uma boa amiga e companhia. Já passei muitos bons momentos contigo e esperemos que ainda passe mais. Obrigada pela nova amizade.
JR: Tem sido bom encontrar-te novamente na mesma turma. Acredito que vamos passar bons tempos juntos. Obrigada por estares.
Há muito mais gente que me alegrou neste dia mas terei de me reduzir a estes agradecimentos. Não deixo de me sentir muito agradecida e feliz por todos os outros amigos que estiveram comigo nesse dia e que ainda estão. Termino, então, agradecendo novamente a todos os que me conhecem por tudo o que me proporcionaram e proporcionam. Obrigada!
domingo, novembro 16, 2003
sexta-feira, novembro 14, 2003
terça-feira, novembro 04, 2003
Dogville - Part II
Afinal o que nos distingue, nós, seres humanos, Humanidade, dos restantes animais? A nossa racionalidade? E isso é o quê? Não é que não saiba mas preferia que me especificassem melhor. O nosso pensamento, é isso? A lógica que seguimos sobre os conhecimentos que adquirimos? A forma como nos afastamos (por vezes...) do instinto e como conseguimos organizar o saber? Muito bem, talvez isso nos distinga dos restante animais, já que estes não sabem criar vacinas ou automóveis para uma qualidade de vida superior. Mas também há mais coisas que nos distinguem dos animais, não há? Devido à nossa capacidade mental superior somos capazes de distinguir os nossos actos, e os dos outros essencialmente, como bons ou maus. Os humanos têm a possibilidade de serem bondosos, piedosos, generosos, civilizados. É isso que nos ensinam, o Bem. Temos a possibilidade, e dever, talvez, de nos entreajudarmos e de sermos bons humanos. Temos ética, algo que provavelmente os animais selvagens não têm. Ninguém os condena por matarem outros seres, por terem vários parceiros sexuais, por se comerem uns aos outros, por lutarem entre si pelo poder ou pela fêmea, por roubarem a comida dos outros. Somos então superiores a todos os outros os outros seres vivos. Julgamo-nos superiores. Concordaria se simplesmente fossemos sempre superiores. Mas, por vezes, vemos certos actos tão animalescos, tão insensíceis, tão egoístas que nos fazem duvidar da capacidade de auto controlo que caracteriza o Humano. Por detrás de qualquer convicção, doutrina, valor, parece estar sempre o lado animal e selvagem do Homem. O grotesco, o insensível, o impiedoso, o carente, o perverso. Será que alguém poderá ser sempre bom especime do nosso ser, mantendo-se racional e bom mesmo quando algo maléficamente poderoso o chama?
Foram estas questões que se me depuseram ao ver o filme Dogville. Não posso ficar indiferente a um filme como este. Cheio de simbolismo e ideias que nos vão fazendo comichão na mente. E ainda hoje, passadas quase duas semanas de ter visto o filme, ainda me perturbam.
Será que todos nós procuramos poder para podermos dispôr tudo a nosso prazer? Quando Grace chega à vila e se dispõe a ajudar e trabalhar uma hora por dia para cada casa, ninguém parece ter trabalho para ela, ninguém precisa de nada. Provavelmente, os habitantes desta pequena povoação eram felizes, pelo menos, conformados: viviam bem e pacatamente naquele espaço só deles, sem preocupações de maior,sem muito trabalho, apenas rotina que repetiam sem preocupação para se sustentarem. E não estavam preparados para aquela "prenda". Eram humildes e provavelmente sentiriam-se envergonhados se aceitassem a ajuda da boa-vontade de Grace; estariam a rebaixar-se, a dizer que precisavam de ajuda. Por isso, Grace, graças ao apoio de Tom, começou a trabalhar em coisas "desnecessárias" para aqueles habitantes. Começou a realizar coisas que eram importantes que fossem realizadas mas que ninguém diria que sim, ninguém poderia dar parte de fraco. Grace aceitou esta "definição" do seu trabalho, assim como o narrador que, com uma certa ironia e tom de brincadeira, nos descreve os trabalhos "sem importância" que Grace agora realizaria. Trabalhos que serviriam apenas para ela, coitada, poder ter algo para fazer. E, com o tempo, as mão perfeitas e puras de Grace vão-se habituando ao trabalho, com gosto, e depressa as suas mãos não se distinguiriam das dos outros habitantes. Por uns tempos o seu trabalho é apreciado, quer da parte de quem o realiza, quer da parte de quem o bondosamente oferece. A parte feliz da história.
Mas, com o passar do tempo, os habitantes começam a aperceber-se do poder que lhes foi dado sobre Grace. Ela precisa do consentimento de todos para poder permanecer na aldeia e fará qualquer coisa para não ser entregue a quem a procura. É então que cada habitante, à sua maneira, vai-se dando conta das suas necessidades e desejos e aproveita-se da fraqueza de Grace para a obrigar a satisfazê-los. A bondade da aldeia degrada-se, apodrece sem que Dogville se dê conta. Quando a polícia começa a colocar cartazes de Grace pela aldeia, os habitantes exigem uma maior demonstração de agradecimento de Grace, aumentam-lhe os turnos de trabalho e começam a criticar os seus erros pontuais. Os trabalhos "desnecessários" parecem agora tornar-se indespensáveis e Grace começa a deixar de ser tratada como uma amiga, como o era, ou tentava ser, mas apenas como uma criada que se tem de limitar a fazer o que os seus amos lhe dizem. Grace corre para cada trabalho e quando passa pelo pequeno carreiro entre as três arvores cuidadas, é repreendida: aquele carreiro só pode ser usado pelos habitantes daquela terra e ela era apenas uma visitante, não estava ali há muito tempo. Grace não reclama, como o leitor ou o espectador poderão fazer, por tal acto tão exagerado por algo insignificante como a passagem por um pequeno carreiro. Tem de se limitar as contentar-se pelo facto de continuar naquela aldeia de gente simples.
(continua...)
Afinal o que nos distingue, nós, seres humanos, Humanidade, dos restantes animais? A nossa racionalidade? E isso é o quê? Não é que não saiba mas preferia que me especificassem melhor. O nosso pensamento, é isso? A lógica que seguimos sobre os conhecimentos que adquirimos? A forma como nos afastamos (por vezes...) do instinto e como conseguimos organizar o saber? Muito bem, talvez isso nos distinga dos restante animais, já que estes não sabem criar vacinas ou automóveis para uma qualidade de vida superior. Mas também há mais coisas que nos distinguem dos animais, não há? Devido à nossa capacidade mental superior somos capazes de distinguir os nossos actos, e os dos outros essencialmente, como bons ou maus. Os humanos têm a possibilidade de serem bondosos, piedosos, generosos, civilizados. É isso que nos ensinam, o Bem. Temos a possibilidade, e dever, talvez, de nos entreajudarmos e de sermos bons humanos. Temos ética, algo que provavelmente os animais selvagens não têm. Ninguém os condena por matarem outros seres, por terem vários parceiros sexuais, por se comerem uns aos outros, por lutarem entre si pelo poder ou pela fêmea, por roubarem a comida dos outros. Somos então superiores a todos os outros os outros seres vivos. Julgamo-nos superiores. Concordaria se simplesmente fossemos sempre superiores. Mas, por vezes, vemos certos actos tão animalescos, tão insensíceis, tão egoístas que nos fazem duvidar da capacidade de auto controlo que caracteriza o Humano. Por detrás de qualquer convicção, doutrina, valor, parece estar sempre o lado animal e selvagem do Homem. O grotesco, o insensível, o impiedoso, o carente, o perverso. Será que alguém poderá ser sempre bom especime do nosso ser, mantendo-se racional e bom mesmo quando algo maléficamente poderoso o chama?
Foram estas questões que se me depuseram ao ver o filme Dogville. Não posso ficar indiferente a um filme como este. Cheio de simbolismo e ideias que nos vão fazendo comichão na mente. E ainda hoje, passadas quase duas semanas de ter visto o filme, ainda me perturbam.
Será que todos nós procuramos poder para podermos dispôr tudo a nosso prazer? Quando Grace chega à vila e se dispõe a ajudar e trabalhar uma hora por dia para cada casa, ninguém parece ter trabalho para ela, ninguém precisa de nada. Provavelmente, os habitantes desta pequena povoação eram felizes, pelo menos, conformados: viviam bem e pacatamente naquele espaço só deles, sem preocupações de maior,sem muito trabalho, apenas rotina que repetiam sem preocupação para se sustentarem. E não estavam preparados para aquela "prenda". Eram humildes e provavelmente sentiriam-se envergonhados se aceitassem a ajuda da boa-vontade de Grace; estariam a rebaixar-se, a dizer que precisavam de ajuda. Por isso, Grace, graças ao apoio de Tom, começou a trabalhar em coisas "desnecessárias" para aqueles habitantes. Começou a realizar coisas que eram importantes que fossem realizadas mas que ninguém diria que sim, ninguém poderia dar parte de fraco. Grace aceitou esta "definição" do seu trabalho, assim como o narrador que, com uma certa ironia e tom de brincadeira, nos descreve os trabalhos "sem importância" que Grace agora realizaria. Trabalhos que serviriam apenas para ela, coitada, poder ter algo para fazer. E, com o tempo, as mão perfeitas e puras de Grace vão-se habituando ao trabalho, com gosto, e depressa as suas mãos não se distinguiriam das dos outros habitantes. Por uns tempos o seu trabalho é apreciado, quer da parte de quem o realiza, quer da parte de quem o bondosamente oferece. A parte feliz da história.
Mas, com o passar do tempo, os habitantes começam a aperceber-se do poder que lhes foi dado sobre Grace. Ela precisa do consentimento de todos para poder permanecer na aldeia e fará qualquer coisa para não ser entregue a quem a procura. É então que cada habitante, à sua maneira, vai-se dando conta das suas necessidades e desejos e aproveita-se da fraqueza de Grace para a obrigar a satisfazê-los. A bondade da aldeia degrada-se, apodrece sem que Dogville se dê conta. Quando a polícia começa a colocar cartazes de Grace pela aldeia, os habitantes exigem uma maior demonstração de agradecimento de Grace, aumentam-lhe os turnos de trabalho e começam a criticar os seus erros pontuais. Os trabalhos "desnecessários" parecem agora tornar-se indespensáveis e Grace começa a deixar de ser tratada como uma amiga, como o era, ou tentava ser, mas apenas como uma criada que se tem de limitar a fazer o que os seus amos lhe dizem. Grace corre para cada trabalho e quando passa pelo pequeno carreiro entre as três arvores cuidadas, é repreendida: aquele carreiro só pode ser usado pelos habitantes daquela terra e ela era apenas uma visitante, não estava ali há muito tempo. Grace não reclama, como o leitor ou o espectador poderão fazer, por tal acto tão exagerado por algo insignificante como a passagem por um pequeno carreiro. Tem de se limitar as contentar-se pelo facto de continuar naquela aldeia de gente simples.
(continua...)
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